古代為什么盛行木結(jié)構(gòu)建筑

大家知道，建筑是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的綜合體現(xiàn)。中國(guó)號(hào)稱(chēng)四大文明古國(guó)之一，古代也是世界經(jīng)濟(jì)文化中心之一，為什么建筑未能在世界建筑史上占主導(dǎo)地位，甚至連一席之地都很免強(qiáng)呢？石頭建筑上，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、趙州橋、十三陵等，難道不正是體現(xiàn)中國(guó)對(duì)石頭結(jié)構(gòu)運(yùn)用得心應(yīng)手和難以比擬嗎？為什么像北京故宮和天壇等這樣宏偉莊嚴(yán)的建筑仍然采用木結(jié)構(gòu)為主而不用石結(jié)構(gòu)為主呢？現(xiàn)存山西應(yīng)縣佛宮寺大木塔，塔高216尺，建于1056年的遼代，已九百多年。木材強(qiáng)度與鋼鐵強(qiáng)度相差20倍，用木材質(zhì)可建200多尺，用鋼鐵就可建4000尺。而當(dāng)今仍未有這么高的鐵塔呈現(xiàn)（當(dāng)然是可以建成的這說(shuō)明中國(guó)人在古代的建筑技術(shù)是居世界前列的可以這樣說(shuō)，中國(guó)古建筑若采用石結(jié)構(gòu)形式，就會(huì)有無(wú)數(shù)實(shí)物流傳于世，也會(huì)取得建筑的輝煌成績(jī)。但為什么我祖先的建筑要采用木結(jié)構(gòu)呢？

而包括我中國(guó)等東方建筑界，也總是自覺(jué)不自覺(jué)地默認(rèn)世界建筑的中心是西方建筑。就現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)，確由于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方建筑走在前頭。而在建筑史上，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)建筑無(wú)論在鄉(xiāng)村建設(shè)、建筑規(guī)模、施工技術(shù)、裝飾藝術(shù)等等，并不比西方建筑差。那么為什么人們會(huì)供認(rèn)西方建筑而忽視東方建筑？會(huì)把中國(guó)古建筑擱在一邊呢？

認(rèn)為，究其原因首先是由于中國(guó)古建筑所采用的結(jié)構(gòu)形式—木結(jié)構(gòu)所造成的其次是由于中國(guó)在建筑學(xué)術(shù)理論上，并沒(méi)有把建筑技術(shù)和藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成一門(mén)獨(dú)立存在學(xué)問(wèn)，從而未能流存建筑專(zhuān)著于后世所使然。

為什么得出這樣的結(jié)論呢？這是因?yàn)榻ㄖ返难芯靠隙浜笥跁r(shí)代，甚至落后很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)空。建筑史研究的這種“滯后性”肯定會(huì)出現(xiàn)偏差。由于中國(guó)古建筑在采用的結(jié)構(gòu)形式是木結(jié)構(gòu)為主，而西方建筑采用的石結(jié)構(gòu)為主。由于石頭的耐久性與木頭壽命局限性，使以“唯物”為本為原則的后代人在研究建筑史時(shí)，采用“眼見(jiàn)為實(shí)”歷史觀，石頭尚在木頭卻已無(wú)存”西方建筑有四千年前的古埃及金字塔，古希臘波塞頓神廟和雅典衛(wèi)城、帕提農(nóng)神廟、龐培城、羅馬大角斗場(chǎng)等實(shí)物讓世人有目前共睹。而中國(guó)現(xiàn)在最早的木結(jié)構(gòu)建筑是公元782年唐代建的山西五臺(tái)南禪寺大殿以及857年建的佛光寺大殿。十五世紀(jì)以前遺留下來(lái)的建筑物已屈指可數(shù)。而在歐洲尤其是羅馬卻很容易見(jiàn)到難怪有“建筑是石頭的史書(shū)”之說(shuō)。也難怪人們認(rèn)為西方建筑是世界建筑的正史。